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方法。这种方法的宗教意义就在于增进个人信心，表达自我牺牲的愿望，同时也表明僧俗有别，时时警觉，但有时也是会有危险，因为以香珠来烧头顶可能损伤大脑。星云大师受戒时，在他师父的要求下，戒师在他的头顶上留下...
学愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00371369450.html
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梦幻泡影，别无实法实我可得，而成其为大觉如来。故知一乘佛法，即指唯一心义。既一乘佛法即是唯心义，那么进一步要问：此心是什么心？如果说它是现代心理学上所说的大脑皮层或医学上所讲的血循环中枢，那就完全错了。...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00531069852.html
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。 果然不多一会，这居士便赶来了。谁知那位新剃头的假和尚，大头大脑，大模大样，眼观鼻，鼻观心，盘着腿坐在那里；见了居士，连看也不看他一眼，真像煞有介事，好像真有道德似的。这倒使来问的人，不敢轻易开口...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075770425.html
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鸡毛蒜皮的区区小事不值得我们付出生命的惨重代价。如果心中有了菩提心，哪怕生活得十分艰苦，也会过得很快乐、很轻松。这是每个具备菩提心的人都能感觉到的。
既然人有聪慧的大脑，有思维的能力，我们就...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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看来似乎是很简单的，但如以哲学的眼光来看这论题，无异就是唯物与唯心的论诤。如主精神是由物质所派生的，认为人们的心灵活动，不过是大脑小脑的灵活运动，亦即是由物质所产生的作用，离开了物质的肉体，别无所谓心识...
德澄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224973552.html
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呈现出一连串的动作。事物的变化同样如此，“事各性住于一世，有何物而可去来”？(22)“物”本身虽没有来去，但在剎那生灭、相续不绝的表面现象掩盖下，人们的大脑中自然就会显现出“动”的幻相。 （2） ...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491473654.html
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身体处在不正常状态，心理偏激，身体也出现偏激的状态，尤其大脑会处在病态当中，久而久之，就成了大病。
我们看他，在家里，觉得父母对他照顾不够，不能满足他的愿望；在学校，认为学校的制度不合理，老师...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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具有侵略性，造成大脑、血液、肺部、胸部感染，乃至死亡。All streptococcus, at first, are natural, harmless, organisms of the ...
韦琪
|共业招感#8231素食致祥|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200873876.html
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之躯，有心理活动，是物与识（精神）构成的，却认为这就是真实的我，整天跟着这个"我"转。
苏联人的哲学词典中没有"精神"二字，他们只承认有思维，不承认有精神，认为只有大脑的活动，这种看法太简单了。所谓"...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033376148.html
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说如果碰人的头，脚有没有反应。人都是一个身体，碰哪大脑思维都知道，是思维感知到的。不是头或脚感知的，是意识思维。通过眼耳等器官感知的，死人的思维停止不能感知。人的神识是不能用物体碰撞感知的，物体对神识...。修行人知道人的大脑右侧支撑着左侧，左侧大脑支撑着右侧，左侧大脑不发生变化，右侧身体也改变不了。阿难忏悔，原想我是佛的堂弟，他人都不沾亲不带故，蒙佛的慈爱我出家了，总觉着很好比他人强，现在才知我修的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120076619.html